Православный Сретенский приход на острове Тенерифе,
Канарские о-ва Корсунская епархия Московский Патриархат



В мире нет ничего сильнее веры христианской. Мечи, рубившие эту веру, затупились и сломались; цари, ее искоренявшие, задохнулись под проклятьем своих злодеяний; царства, с нею воевавшие, разорены; города, ее отвергшие, обращены в руины; еретики, пытавшиеся ее извратить, ушли из этого мира, унося на себе анафему, и погибли и душой, и телом – а Вера осталась.

Святитель Николай Сербский

 

Еще успеем ?

33 “ причины” не ходить в храм.

Прием тридцать третий: «Пока живем, надо жить, а не думать о смерти».

о, что Церковь больше думает о смерти, чем о жизни, это тоже дьявол выдумал. Он пригово¬рил всех нас к вечной казни, от которой пришел избавить нас Христос Спаситель. А Церковь, ос¬нованная для этого Господом, думает и говорит не о смерти, а о вечной жизни. Для верующего человека смерть тела — это не конец жизни. Душа продолжает жить и по разлу¬чении с телом. Она переходит в другую жизнь, жизнь бессмертную. Значит, только жизнь в Цер¬кви и может дать нам настоящую, нескончаемую, вечную жизнь, семена которой мы сеем здесь, на земле, во время этой нашей быстро летящей вре¬менной жизни.
А мы считаем, что суета, которая наполняет нашу нынешнюю жизнь, и есть ее смысл, и есть вся наша жизнь. Все куда-то несемся... Куда?..
В будущей жизни уже не будем ни о чем об этом думать, переживать. Не будем жить по сво-ей воле. Если, не приведи Господь, в ад попадем, там нас точно никто не будет спрашивать, чего мы хотим. А если, дай Бог, в рай, — то там нам наша личная свобода будет не нужна, там мы не будем видеть в ней никакого счастья, потому что у нас будет неизмеримо большее, безграничное счас¬тье — творить волю Божию.
Одна раба Божия, проживя эту жизнь и ог¬лянувшись на все прошедшее, сказала:
— Только и нужно было — ходить в церковь да делать добрые дела.
Преподобного Серафима Саровского, кото¬рый еще в этой жизни побывал в раю и потом вер¬нулся, спрашивали: — Батюшка, все ведь люди грешные. Почему одни пойдут в рай, а другие — в ад? Какая между ними такая разница?
Преподобный ответил:
— Все дело в решимости.
Решишься: «Что бы ни было, буду стараться не грешить. Буду в церковь ходить, буду Бога просить. Не будет получаться — буду каяться. И опять буду стараться жить от греха подальше». Такого грешника Господь помилует. А того, кто отвергает дверь спасения, кто говорит: «Один раз живем, все равно помирать, бери от жизни все, там все равно страдать, так хоть здесь повеселиться», — такой сам уже все решил, что ж с ним сделаешь? Господь, говорят, насильно не спасает. Еще ни один человек не избежал смерти оттого, что старался о ней не думать. Нужно готовиться к будущей жизни. Нужно здесь так соединиться со Христом, чтобы не расстаться с Ним никогда. Нынешняя жизнь тогда и станет жизнью истинной, исполненной великого смысла и наибольшей — пасхальной — радости.
Потому мы и празднуем так торжественно наш главный и любимый русский праздник —
ПАСХУ ХРИСТОВУ.
В пасхальную ночь, в эти самые радостные минуты года, в наших ликующих храмах мы восхваляем Воскресшего Господа, поправшего Своею смертию смерть, и во всей вселенной звенят дивные слова Божественного Златоуста:
Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются Ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе: Христос бо востав от мертвых, начаток усопших бысть. Тому слава и держава, во веки веков. Аминь. Да, много у дьявола приемов, с помощью ко¬торых он силится не пустить нас в церковь. Вон как старается! И это еще не всё. Значит, дело стоящее, раз враг рода человеческого так усерд¬ствует. Значит, и нам надо стараться не поддать¬ся ни на один из его приемов, поставить фильтр у себя в голове для любых мыслей против церкви, все препятствия преодолеть — и все-таки прийти в храм, чего бы нам это ни стоило.
Все эти мысли не называют реальных причин того, почему не надо было бы ходить в церковь. А являются лишь мыслями. И мысли эти — от дья¬вола. А он никогда правды не говорит.
Если же он придумает еще тридцать три при¬ема, или триста, или сколько угодно — у него их заготовлено на все вкусы, лишь бы они казались нам заслуживающими внимания, лишь бы мы ве¬рили ему, а не Богу, не Матери-Церкви, — то все равно нам нужно будет их отбросить, разоблачив одним-единственным приемом: ОТ ЦЕРКВИ МЫСЛЬ ОТВОДИТ - ЗНАЧИТ, ОНА ОТ ЛУКАВОГО.
Поэтому, если ты в церковь не ходишь или ходишь редко, то приглядись, на чем тебя враг обманывает. И отвергни это, потому что это от него исходит, а он уж точно ничего хорошего не посоветует.
Все эти «аргументы», которые лукавый нам подбрасывает и которыми мы, к несчастью, руко¬водствуемся в жизни, — перед Богом, Который будет нас судить, будут ничто. На Суде Христо¬вом мы увидим все таким, как оно есть на самом деле, без всякой дьявольской идеологии. И уви¬дится ясно, что они были сами по себе, а правда жизни — сама по себе. Так что будем учиться отбрасывать их и жить просто и прямо — по Евангелию, по совести.
Пойдем к Богу, пойдем в храм, что бы ни было против этого. Такова воля Божия. А она — благая и совершенная

читать дальше...

 

Поиск Написать нам